セカチュー・ヴォイス

　前代未聞の光景である。「コロナ」という怪しげな情報一つによって、人々の多くが自ら進んで「自由」を手放そうとしている。国民のほうが「自分」を制限せよと政府の尻を叩いている。民主主義は内実を失い、ただ亡霊のように巷をさまよい歩いている。もちろん民主主義愛好家はいまもいるけれど、実態はナチズムやスターリニズムと変わらないものになっている、ということに気づかないほど彼らは鈍感である。

　もう少し広い視野で見れば、「自分」や「自由」の定義が１８０度変わろうとしている。先述のように感染拡大を防ぐために自由を制限しろと国に迫ったり、対策に弱腰な政府や首相を非難したりすることが国民の「自由」になっている。国家による自由の制限やワクチン接種によって生命を守られるものが「自分」になっている。つまり現在の中国のように、個人情報をすべて差し出す見返りとして国家に自分を守ってもらう。それが目下、リニューアル中の民主主義である。

　それに伴って「人間」という概念も変わるだろう。どう変わるかわからないけれど、変わることは間違いない。「ポスト・ヒューマン」にしろ「ホモ・デウス」にしろ、いまぼくたちが思い描いている人間とは似ても似つかぬものになるだろう。いや、大まかな見取り図はすでに出ている。誰もが薄々と感じているのではないだろうか。将来の自分たちが、遺伝子レベルで健康状態をチェックされ、毎年流行りのワクチン接種を受けながら、ベーシック・インカムによって肥育される家畜のようなものになることを。

　これまでシンギュラリティとは人工知能（ＡＩ）が人間の能力を凌駕することと考えられてきた。こうした未来像には修正が必要だろう。すでにぼくたちの生活はＡＩに寄生することで営むものになっている。家畜たちが人間にたいして寄生的であるのと同じように、人間はＡＩにたいして寄生的なのである。コロナ禍をきっかけに、これから激烈に起こってくることは、人間が遺伝子レベルで解析され、データとして処理されるということだ。つまり人間はＡＩの端末情報になる。

　こうした巨大な時代のうねりにたいして、ぼくたちに何ができるのか？　「自分」というものはすべて収奪されると考えたほうがいいだろう。すると自分のなかに、自分ではないものをいかにして探り当てるかが、時代の流れに抗するための足掛かりになるはずだ。自己のなかに他者や非自己を触知することは、ランボーもフロイトもやっているけれど、うまくいっていない。それは他者も非自己も、自己にたいして事後的であるからだ。

　自己のほうが事後的であらねばならない。自己がそれにたいして事後的であるような「何か」。自分が自分になる手前の「幼童」とはそのようなものだと思う。（２０２１．６．２０）

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