セカチュー・ヴォイス

　どうして安倍政権は国家財政の悪化も顧みず、コロナ対策として果てしなくカネをばらまきつづけているのか？　簡単に言える。人と人をつなぐものかカネしかなくなったからである。すでに「自由・平等・友愛（博愛）」の理想は地に落ち、ぼくたちは「監視と禁止、命の選択、危険な隣人」がリアルな世界を生きている。不良債権化した民主主義のなかで国を維持しようとすれば、国民にカネをばらまくしかない。あとはアベノマスクを送付するとかね。安倍はバカだけれど、何かの間違いで国政を預かる立場にいるから、状況はよくわかっている。

　安倍たちのやっていることを批判するには、どうすればカネ以外のもので人と人はつながるかを考えるしかない。つまり安倍たちを根底から批判することと、「自由・平等・友愛（博愛）」の先を考えることは同じなのである。まあ、安倍の批判などどうでもいいけれど、ぼくはカネだけを頼りに「監視と禁止、命の選択、危険な隣人」の世界を生きるのは嫌である。自分が生きたい世界を生きたいし、そのために考えつづけている。

　そんなことが可能なのか？　可能である。「監視と禁止、命の選択、危険な隣人」とカネだけの世界に、もっとやわらかで香りのいい世界を上書きすればいい。宮沢賢治の言い方を借りれば、「氷砂糖をほしゐくらいもたないでも、きれいにすきとほつた風をたべ、桃いろのうつくしい朝の日光をのむことができ」る世界を上書きすればいいのである。森崎茂さんは「内包的自然」と呼んでいる。ぼくは賢治の言葉を借りて「遠いともだち」と呼んでいる。ケヴィン・ケリー、それにＷｉｒｅｄ、デジタルツインだのミラーワールドだの、つまらないことばかり考えるんじゃないよ。上書きするものが違っているだろう。リアルの上に仮想や拡張を上書きしたところで、いまの世界が変わるわけではないのだ。

　長く人間の歴史において人と人を媒介するものは暴力だった。それが近代以降は貨幣になった。さすがにカネだけでは味気ないので、「自由・平等・友愛（博愛）」をデコレーションしてみた。悪ことではない。だがさっきも言ったように、コロナ・ウイルスによって人権宣言の残骸は吹き飛び、リアルな監視と禁止、命の選択、危険な隣人の世界に変貌してしまった。いよいよカネだけがあからさまに前面に躍り出てきた、ということで安倍はせっせとカネをばらまいたり、マスクを配ったりしている。あれ？　はじめに戻ってしまった。いかん、いかん。頭をリセットしてまた明日。（２０２０．６．４）

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